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La política del INAI en contra del La Comunidad Indígena de Amaicha del Valle - Tucumán
Por Cacique Héctor Moya -
Saturday, Aug. 31, 2002 at 7:35 PM
03892-421261 Amaicha del Valle - Tucumán
Desde hace ya bastante tiempo que el INAI (Instituto Nacional de Asuntos Indígenas) viene manifestándose en contra de la mayoría de opinión de la Comunidad Indígena de Amaicha del Valle (provincia de Tucumán)
Desde hace ya bastante tiempo que el INAI (Instituto Nacional de Asuntos Indígenas) viene manifestándose en contra de la mayoría de opinión de la Comunidad Indígena de Amaicha del Valle (provincia de Tucumán); al inmiscuirse en asuntos de política interna de nuestro pueblo. Viene al caso mencionar que al frente de este Instituto esta el Sr Jorge Pereda, quien durante el segundo mandato de Menem, también estuvo al frente del INAI, en esas circunstancias dirigía la Secretaría de Desarrollo Social, de quien depende el mencionado instituto; Jorge Amadeo actual funcionario de Duhalde.
Por aquella época se libraron subsidios de ayuda a la Comunidad de Amaicha por el monto de 150.000 $, (Un viejo ardid, utilizar como excusa la “ayuda a los pobres indios” para que en realidad caigan en las manos de los punteros políticos y los burócratas del Inai, que como el Sr Pereda, tienen sus practicas de clientelismo.) para la realización de la regularización dominial cosa que nunca ocurrió gracias a la política implementada por el entonces cacique de esta comunidad; quien es puntero político del peronismo tucumano y que como tal causo estragos dentro del seno de nuestra organización. Lo mismo ocurrió con otro subsidio otorgado para el cultivo de aromáticas que tampoco se cumplió gracias a la corruptela de los dirigentes-socios políticos del peronista Pereda, de nuestro pueblo, de la pcia de Tucumán y del orden nacional.
Hoy, Jorge Pereda, argumentando que no debe inmiscuirse en asuntos de política interna de nuestro pueblo, solo tiene relaciones con su socio local y “compañero” el ex cacique Miguel Pastrana; quien fuera destituido el 25 de agosto del año pasado, al probársele abundantemente mala conducta en el manejo del patrimonio publico de la Comunidad Indígena. A partir de allí los integrantes mayores de este pueblo tomaron las riendas y con formaron un Consejo de Ancianos para normalizar la vida institucional de nuestro pueblo.
Sin embargo, planteada la situación ante el INAI, este, vía Pereda sostiene que no “se obró a reglamento” y que por lo tanto el Sr Pastrana continua en sus funciones de Jefe de la Comunidad. Con esta manifestación de Pereda, la cual fue dirigida a la Comunidad Indígena de Amaicha del Valle, esta es difundida por las radios locales del pueblo, adeptas al socio de Pastrana l frecuentemente. Obviamente Pereda “olvida” que nuestra institución es autónoma y que por lo tanto tiene facultades mediante asamblea general para tomar las decisiones políticas que crea conveniente (algo similar a lo que ocurre a nivel nacional, propósito de la Asamblea Constituyente, que impulsan todos los protagonistas del campo popular).
La mayoría de los comuneros (tal es el nombre con que nos denominamos aquí) sabemos que detrás de esto esta el partido peronista quien reiteradamente usó a la Comunidad de Amaicha para obtener fondos que luego fueron usados en las campañas que les permitió continuar en el poder de la provincia y del país.
Al día de la fecha se esta por implementar un “Proyecto de Desarrollo de las Comunidades Indígenas”, el cual es un préstamo del Banco Mundial a la República Argentina, quien subsidia a las Comunidades Indígenas, entre ellas comunidades de :Pulmarí - Neuquen - ; Finca Santiago – Salta – y la Comunidad de Amaicha del Valle. Para el caso de la comunidad amaicheña no se sabe a ciencia cierta en que consiste el proyecto, “”que beneficiaría a nuestra comunidad””; ni cuales son sus objetivos y metas.
El no haber dado a conocer el mismo en tiempo y forma a nuestra comunidad viola el derecho de consulta a los pueblos originarios previsto en la ley nacional 24.071 ratificatoria del convenio 169 de la OIT (Sobre Pueblos Originarios y Tribales en Países Independientes)
Por esto último apelo a este medio para que desde las distintas Comunidades “beneficiarias del proyecto” actual se dirijan a la nuestra Comunidad, para monitorear, controlar el desarrollo del “proyecto”, y de esta forma dejemos de ser usados en beneficio de la dirigencia política que entregó no solo a los pueblos originarios sino a todo el campo popular del país.
Un abrazo fraternal desde la Comunidad Indígena de Amaicha del Valle a todos los hermanos y compañeros luchadores de todo el país y del continente: Madres de Plaza de Mayo; Movimiento de Trabajadores Desocupados; Barrios de Pie; compañeros de los partidos de izquierda; ciudadanos auto convocados en asambleas, fabricas tomadas,
Saludamos tambien a los hermanos de:
Asamblea del Pueblo Guaraní (Jujuy), Asociación Comunitaria Juan Larrea, Asociación de Comunidades Indígenas – ACOIN, Campaña de Autoafirmación Mapuche, Comisión de Juristas Indígenas CJIRA, Comunidad Aborígen Misión Tapieté, Comunidad Huarpe Territorio del Cuyun, Comunidad Indígena de Casira – (Jujuy), Comunidad Indígena Quilmes – diaguita, Comunidad Indígena Villa Angela (Chaco), Comunidad Mocoví El Pastoril Villa Angela (Chaco), Comunidad Selk´Nam Rafaela Ishton (Tierra del Fuego), Comunidades Huarpes de Lavalle (Mendoza), Confederación Mapuche Neuquina, Consejo de Acontecimientos Aborígenes de Argentina, Consejo de Caciques (Salta), Consejo de Organizaciones Aborígenes de Jujuy – COJA, Consejo Nación Tonocoté "Llutqui" (Sgo. del Estero), Coordinadora del Pueblos Mapuche de Río Negro, Foro de los Pueblos Indígenas de Jujuy, Jóvenes Mapuche de Fiske Menuco, Organización Kumelen Newen Mapu de Bahía Blanca, Red de Mujeres Indígenas, Y demás pueblos u organizaciones indias