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WICHIS EN EL SENADO DE LA NACIÓN – LOS QUE PARTICIPAN DE LA VIDA PLENA
Por PUEBLOS INDIGENAS - Por los Derechos Indígena -
Wednesday, Sep. 18, 2002 at 3:45 AM
pueblosindigenas@sinectis.com.ar
CONVERSACIONES CON LOS LIDERES DE LA ORGANIZACIÓN ZLAQATAHYI (Nuestra Selva) DEL PUEBLO WICHI DE SALTA
Llegaron a Buenos Aires con la lucha a cuestas y la esperanza intacta. Pertenecen a la ORGANIZACIÓN ZLAQATAHYI (Nuestra Selva) del Pueblo Wichí, del departamento San Martín, Provincia de Salta, Argentina.
Son ocho líderes o “guardianes” de las comunidades Hoktek T´oi (Lapacho Mocho) Roque Miranda y Marcos Elías, de QANOHITAJ (Pacará), Eleuterio Basualdo y Marcelo Segundo, de HOLOTAJ (Tonono), José Galarza y Salomón Abram y de MAWOZLAT-HI (La Loma – Aguaray), Andrés López y Daniel Romero.
Vinieron a exigir que se cumpla la ley de expropiación sancionada el año pasado por el Congreso Nacional de aproximadamente tres mil hectáreas para la Comunidad Hoktek T oi y para que se reconozcan los derechos territoriales de todas las comunidades nucleadas en esta Organización situadas en la zona del Río Ytiyuro. Un río que por un dique quedó seco, dejando a las comunidades wichí sin el recurso de la pesca y obligándolos a cavar pozos en el lecho seco del río para obtener agua.
El EQUIPO DE PUEBLOS INDÍGENAS dialogó con ellos y de allí esta edición especial. Para poner en conocimiento de la sociedad; y de aquellos sectores solidarios con las luchas de los pueblos indígenas, las aspiraciones de esta Organización de comunidades del Pueblo Wichí.
Ayer 11 de septiembre, los hermanos wichí se encontraban sentados en el palco del Senado Nacional. Se votaba la ley de prórroga de la expropiación de las tierras de Hoktek T´oi. Tras los rostros de satisfacción por una etapa mas de la lucha cumplida conversamos con ellos, en su escaso idioma español.
EPI: Cuál fue el principal objetivo de su viaje a Buenos Aires?
Roque Miranda (Comunidad Hoktek Tó i): Las cosas que nosotros estamos siguiendo por la organización por tema de tierras, estamos buscando cada día mas por la necesidad de nuestro futuro que va a ser para nuestros hijos. Por eso estamos aquí para buscar solución con el apoyo de las demás autoridades, para que nuestras tierras sean recuperadas; para que toda nuestra comunidad. Están otras comunidades mas que somos lo mismo. Por eso, de esa manera necesitamos nuestros títulos a los tiempos en que vamos a ir buscando una solución. Queremos nuestra tierra, nuestro propio título para nuestros hijos y para otras de nuestras comunidades mas, que somos mismos de wichí nomás. Eso es lo que nosotros venimos planteando y buscando en apoyo de los demás. Por eso estamos aquí presentes.
Eleuterio Basualdo guardián de la comunidad de QANOHITAJ (Pacará) agrega: Nosotros venimos a buscar solución. No venimos digamos a buscar problemas. Venimos a buscar su apoyo para solucionar en paz en Argentina. Agradezco mucho que estoy acá presente en Capital de Buenos Aires que era nuestro, nativos de aquellos tiempos de quinientos años que venían Cristóbal Colón. Estoy contento que me presentan que era lugar de antepasados. Queremos buscar, queremos vivir tranquilos y que nos acepten porque necesitamos para vivir tranquilos los hijos y los nietos y abuelos también. Por nuestras tierras. No sabemos bien hablamos de castellano pero nosotros queremos aprender mas, queremos solucionar y queremos hacer libertad en paz.
También yo era otro ciudadano que cumplió el servicio militar de Capital de Buenos Aires. Yo soy el argentino también.
Venimos a hacer mostrarse personalmente que somos de lugares nativos. Tanto hay veces le mandamos notas como el gobernación, el nacional y ellos no nos aceptan ¿porqué? Porque somos desconocidos y voy a hablar y ellos ahora diciendo que si perfectamente porque nosotros venimos personalmente.
EPI: ¿Cómo surgió la idea de juntarse en la Organización ZLAQATHYI?
Somos 9 comunidades de nuestra organización. Queremos recuperar para defender nuestros territorios que son como nuestros almacenes donde estàn los animales, las frutas y miel que comemos y para nuestros hijos. Voy recién a aprender hablar y a exigir que el gobierno, que la nación cumple el nuevo convenio que es el 169, que dice el artículo 13 que tiene que cumplir las leyes de los indígenas que es para todos.
EPI: ¿Cómo viven las comunidades sus conflictos por sus tierras y territorios?
José Galarza (Comunidad HOLOTAJ – Tonono): Nosotros sufrimos mucho en todos estos tiempos que nosotros no sabíamos nada. Pero ahora nosotros saber por ley. Venimos a mostrar absolutamente la cara pidiendo lo que nosotros necesitamos. Necesitamos solución de problemas de tierras. No queremos mas problemas. Dios quiera que hagan el favor que solucionen todos problemas que tenemos porque nosotros estamos afligidos porque vienen todos los empresarios, van desmontando todas las tierras, después nosotros no vamos a tener para mantener los chicos después cuando se van empresarios. Por eso nosotros nos venimos a buscar una solución, para que tengamos derechos del tierra. Para que no sufre después los chicos y los nietos.
EPI: ¿Las tierras que reclaman son aquellas en las que viven tradicionalmente como dice la Constitución? ¿Como es su relación con ese monte?
Andrés López (Comunidad MAWOZLAT-HI La Loma Aguaray) Nosotros queremos cuidar de los bosques, o sea nosotros no necesitamos por si nomás, y uno es para mantener los montes porque nosotros de eso vivimos: de la caza, la miel. Así que por eso estamos unidos porque yo creo que es así, todos tenemos el mismo problema. Tratamos de recuperar lo que tenemos perdido y a la vez para el futuro y a la vez para hijos, nietos y así sucesivamente. Salomón Abram (Comunidad HOLOTAJ – Tonono Dios quiera que se cumpla lo que dicen. Cumpliendo ese, nosotros vamos bien de aquí, digamos bien, tranquilos, con la paz, como vinimos.
EPI: ¿Nos decías Marcos que ustedes “mezquinan” el monte? ¿Cómo es eso?
Marcos Elías(Comunidad Hoktek T òi - Lapacho Mocho): Nosotros necesitamos el monte porque el monte lo mezquinamos porque nos sirve para que nos alimente también. Necesitamos el monte para que salga nuestro alimento, corzuela, la miel, también necesitamos para el uso, para sembrar. No desmontamos mucho, sino para sembrar para mantenimiento de nuestra familia y nos sirve para nuestra economía porque ahí sale la miel y corzuela y especialmente también para la leña, para que nosotros tengamos lugar para buscar donde comer.
CONFLICTO CULTURAL DE LAS COMUNIDADES WICHÍ DE RUTA 86 (DEPARTAMENTO SAN MARTIN) EN SALTA
El 4 de abril de 2002, el apoderado de la Comunidad Hoktek T´oi, el antropólogo John Palmer se dirigió por nota a la Coordinadora del Registro Civil de Salta a efectos de solicitar se otorguen documentos de identidad a numerosos hermanos que carecen de Documento Nacional de Identidad.
La nota fue respondida el 17 de mayo informando que el “Operativo Documentario 2002” dispuesto por la Dirección general del Registro Civil y Capacidad de las Personas fue suspendido por razones “presupuestarias”.
La solicitud es reiterada por nota del 22 de julio donde Palmer informa que “las comunidades en cuestión son todas sumergidas en una situación de pobreza tal que sus miembros no disponen de los medios para cumplir con los trámites del Registro Civil. Por lo tanto es imprescindible que sean el objeto de un operativo documentario que les brinde la asistencia necesaria para regularizar su situación.
El 16 de agosto se le hace llegar al Registro una nómina de los hermanos wichí indocumentados, solicitando además la extensión de informes negativos a nombre de los interesados. Solicita el envío de una comisión operativa al lugar.
Por fin un funcionario del registro civil señor Marocco se hace presente en las inmediaciones del km. 18, cercano a las comunidades de Pacará y Tonono, donde se registraron graves atropellos a los miembros de las comunidades y sus autoridades, quienes tuvieron que correr atrás del automóvil del funcionario para lograr que al menos los escuchen, que son indocumentados y que necesitan ese mínimo respaldo jurídico, un DNI no extendido a principios del tercer milenio, y que hace a las relaciones entre el estado argentino y sus administrados.
Según lo que informaron en ese entonces los funcionarios del Registro Civil, solo iban a permanecer dos horas en cada comunidad, lo cual resulta una burla a la pretendida intención de regularizar la situación en esa jurisdicción de Tartagal. Así fue denunciado por nota de fecha 26 de agosto de 2002 en nota dirigida por la apoderada de la comunidad al Ministro de Gobierno de la provincia de Salta.
Lo increíble y paradójico es que, pese el incumplimiento por parte del Registro Civil de documentar a los ciudadanos, y del hecho de que los hermanos wichí concurrieron al operativo a pie caminando en muchos casos kilómetros, los funcionarios Ricardo Edgardo Guzmán y Robustiano Héctor Ruiz, denunciaron a los líderes de las comunidades de Pacará y Tocono (Cabana y Basualdo ) expresando que a las 14,30 “se quedaron sin formularios” por lo que decidieron regresar a Tartagal. Allí, según su relato los indígenas les “impidieron su retirada”, según ellos bajándolos por la fuerza de sus vehículos. También denunciaron que esta “acción” fue impulsada por el apoderado de la Comunidad Jhon Palmer. De la propia exposición de sus hechos sostienen que los aborígenes les exigían que permanecieran en el lugar hasta que arribaran indocumentados que venían caminando desde alejados parajes de la región.
En Tartagal realizaron la denuncia por “privación ilegítima de la libertad” con los líderes indígenas mencionados y contra Palmer.
El diario El Tribuno, propiedad del funcionario colonial Juan Carlos Romero, Gobernador de Salta y actual precanditado a la Presidencia de la Nación bajo el lema “Por una Nueva Argentina” tituló el hecho “Indígenas tomaron rehenes en el Norte” calificando a Jhon Palmer de “súbdito inglés” o “el británico”.
Cabe preguntarse en realidad, que es lo que trasluce todo este hecho. En primer lugar la intención de judicializar denunciando a los indígenas y a sus representantes legales, el incumplimiento de la obligación del Registro Civil de extender documentos de identidad. ¿Cómo puede comprenderse sino es en el negligencia y la discriminación que numerosos hermanos wichí no puedan acceder a su documento de identidad?.
En segundo lugar, la tergiversación de la información del diario El Tribuno que habló de “rehenes” cuando en realidad se trató de una negociación por un conflicto cultural originado en la falta de respeto de los funcionarios estatales hacia las comunidades wichí que caminando se acercaban a que DE UNA VEZ POR TODAS, el estado cumpla con sus obligaciones.
Es inexacto que la Comisión del Registro Civil se hubiera quedado sin formularios, ya que las propias comunidades por intermedio de sus representantes los habían conseguido previamente con esfuerzo y recursos propios. La única intervención del antropólogo Jhon Palmer fue interceder ante el funcionario Ruiz para que se labre un acta en donde el Registro se comprometa en seguir trabajando al otro día. Acta que se suscribió y permitió solucionar el conflicto. Con fecha 28 de agosto el señor Carlos Alberto Méndez, Jefe de Sección de la Delegación Tartagal del Registro Civil, informa por nota a los representantes de as comunidades aborígenes que se confirma el OPERATIVO DOCUMENTARIO (COMPLEMENTARIO) a partir del 31 de agosto y sucesivamente los días sábados, quedando a cargo de as comunidades coordinar un cronograma o turno de atención. Ello para las comunidades de Tonono, Kilómetro 18 (Hoktek T´oi), Paraje Montevedeo, Arenales y Misión El Paraíso.. Una segunda etapa se realizará en Km. 6 y Misión La Mora.
El acto discriminatorio tanto de los funcionarios estatales como del Diario El Tribuno, nos debe mover a la reflexión en orden a poner de relieve que si los indígenas salteños, numerosísimos por cierto, no fueran ciudadanos de segunda, tanto en la provincia com0o a nivel nacional, estos sucesos no existirían. También, que la descalificación a Jhon Palmer, cuyo compromiso con el pueblo wichí conocemos, descalificándolo con argumentos xenófobos y chauvinistas, no deja dudas de que, quien verdaderamente acompaña a los wichí es el, los asesora ante estos atropellos, haciendo lo que los funcionarios estatales deberían hacer y por cierto, a lo largo de toda la historia independiente de la Argentina, NO HAN HECHO.
Nuestra solidaridad con Jhon y los hermanos denunciados.
e-mail johnpalmer@fastmail.fm