La crsitalización de la ideología, el desarrollo de los acontecimientos
Por CTNL - Tuesday, Sep. 17, 2002 at 6:20 AM

Y es esta la real lucha de clases, la de los individuos que reaccionan, desde su situación (condición material) concreta para liberarse de su sujeción que ya no los deja ni comer, que se “asocia” en solidaridad con otros para luchar por lo que es suyo; y no la de los sujetos que reaccionan para lograr sus ansiados sueños de toda la vida y de larga data entre los mortales de conducir un movimiento revolucionario y vencer.

La cristalización de la ideología, el desarrollo de los acontecimientos


No negamos que nosotros tenemos una ideología en el sentido de ideales, ideas y pautas para la acción, eso es obvio. Pero pensabamos que no era necesario especificar la ascepción de ideología con la que nos manejamos, por confiar en la correcta interpretación de ésta a partir del contexto en el que se ve inmersa la palabra y a pelando a vuestra erudición. Una vez más nos vemos responidios con sofisterías, derivando la discusión a cualquier lado. Nos referimos a la concepción marxista de Ideología definida como falsa conciencia, como “lente deformante de la realidad”. Conocemos la dialéctica experiencia-ideología y también que vuestra ideología, como cualquier otra, parte de la experiencia (gracias al “descubrimiento” del materialismo histórico por un maravilloso filósofo llamado Marx), pero no ha evoucionado a la par de ésta, se ha quedado estancada en experiencias de un pasado muy remoto (no tanto en el tiempo , sino en la velocidad de los acontecimientos, en el tiempo histórico), hasta degenerar en ideología de falsa conciencia, completamente disociada de la realidad concreta actual y de la lucha de clases de la argentina posmoderna. Este desfazaje entre teoría y reralidad histórica concreta se ve expresado en el hecho de que los antiguos (modernos) partidos de izquierda, montados e impulsados antaño, con sus formas organizativas y de acción que les son propias, estaban estructurados en base a un sujeto social muy distinto del de la argentina de hoy, estaban montados para coordinar y expandir los movimientos que se daban en el seno de las innumerables fábricas obreras, que nuecleaban a miles de obreros en circusntancias similares , siendo estos una extendida parte de la sociedad, articualdos y con una conciencia común reforzada por sindicatos y una larga acción de los partidos políticos. Actualmente, y en Argentina, la gran mayoría de la sociedad labura en al ámbito de servicios ya sea en relación de dependencia o como pequeños cuentapropistas (lo que los sitúa en una situación de mucha mayor individuación, ya no es el obrero al lado del obrero), una reducidisima parte labura en fábricas y el resto está desocupado; incluso podríamos definir a los desocupados como una nueva clase social ya que en muchos casos han pasado generaciones y generaciones en la miseria y han adquierido una conciencia común de clase (vivimos en la miseria y nos cagamos de hambre) y hábitus comunes. Esta situación desarticula la tradicional manera de hacer las cosas, ya no se puede pretender la unificación de los actores sociales bajo un mismo ideal revoluicionario y menos aún pretender que dediquen sus esfuerzos en los partido políticos cuando apenas les alcanzan para llevarle un plato de comida a sus hijos , ya que esta sociedad, impulsada por los grandes cambios que se estan dando en ellas (desclasamientos, aumento de la miseria, etc.) ha quedado completamente fragmentada, atomizada, y el rol histórico de los partidos de izquierda, por lo menos desde los ´70´s, acompañando esta fragmentación, ha sido nulo o contraproducente; lo único que han ganado es descrédito (esto lo podrían tal vez tomar como un alago en el contexto de esta sociedad reaccionaria) y un par de salames más en sus filas, y seguramente bastante plata.....están super de modé...
Es ridícula y desmovilizante la justificación de la inacción de los partidos por la represión: hay cientos de espacios tomados en todo el país entre fábricas, okupas, tierras tomadas para cultivos por parte de las asambleas, villas a las que no puede entrar la policía... Es menestre resaltar que ninguno de estos organismos tiene gran organización (ni estructura burocrática) ni grandes cantidades de gentes que permitieran enfrentar un eventual desalojo, y que sin embargo siguen allí y cada ves son más sin que la mayoría de sus verdaderos acotres (el pueblo) aspiren a la revolución, sino que activan para dar una solución real a los problemas reales (ónticos), verdaderos de la sociedad, impulsados por la necesidad y el sentimiento solidario que despierta la miseria.
Por otro lado, no es una moral cristiana la que nos impulsa a exigir un poco de sacrificio de sus burguesas comodidades por parte de los militantes, sino la conciencia de que no hay revolución sin sacrificio y esfuerzo en serio (si no te gusta la palabra “verdad”).
Como bien vos decis, la experiencia hace a la ideología, pero te encuentro reacio a enfrentar nuevas experiencias (como al resto de la izquierda cagona) y descartas el impulso a la okupacion de espacios sin haber hecho la experiencia (no es que la izquierda está detrás de las tomas de las fabricas?) y sin siquiera ver los hechos de la verdadera experiencia, que es la que llevan a cabo las asambleas y las agrupaciones piqueteras.
No me importa a que te suene la palabra solidaridad y cooperación (de hecho a mi me suenan más a socialismo y cooperatvisimo) y tampoco nos importa si el radicalismo levantaba estos estandartes sin una real acción (es lo mismo que hace la mayoría de la izquierda).
Y si, la anciedad está presente en nosotros... es porque vemos en la izquierda una conducta funcional al sistema y que es escencial que se dejen de joder con sus jueguitos de poder para que de una vez y por todas confluyan sus energías en dar un nuevo impulso a la movida que ya se gesta en el seno de la sociedad. Un impulso de la gente “politizada”, no ya como militantes, sino con antes una mutación radical que exigen sus aparatos, empezando por la eliminación de las burocracias y gastos destinados a difundir sus ideas y mantener cohesionada la mentalidad común a sus integrantes-sujetos (mentales y no materiales, aquí una contradicción fundamental como se verá más adelante), dando paso a una verdadera libertad de conciencia. Esta economía de esfuerzos, gente y dinero, podría ser utilizada para expandir el movimiento que ya se está dando sin niguna intervención (o intervenciones interesadas de partido que lo corrompen) de uds.
Seguramente podrán difundir sus ideas y concientizar (hacer que la gente se de cuenta de su injusta condición y de la necesidad de cambiar el sistema de raiz para el control de los trabajadores, en sentido amplio, de sus funciones) mucho mejor en la cotideaneidad cooperativa de las cooperativas que se creen (comedores, merenderos, espacios ocuapdos en general para acciones comunitarias, como cena y hospedaje para los cartoneros...), como individuos (y no sujetos de partido) insertos en el seno de las asambleas populares.
Y es esta la real lucha de clases, la de los individuos que reaccionan, desde su situación (condición material) concreta para liberarse de su sujeción que ya no los deja ni comer, que se “asocia” en solidaridad con otros para luchar por lo que es suyo; y no la de los sujetos que reaccionan para lograr sus ansiados sueños de toda la vida y de larga data entre los mortales de conducir un movimiento revolucionario y vencer. Estos, en efecto, parecen estar muy contentos con su sujeción mental que los hace sentir que hacen algo sin alejarse ni ceder un décimo de sus comodidades burguesas. La izquierda menchevique se disfraza de vanguardia pero durará lo que Kerensky en el poder, el problema es que en las condicones actuales, no es muy optimista lo que sucederá.

Fin del comunicado X del CTNL (Comando Tipitos de Noesis Libidinosa)

P.D: Huna, vos sos un pelotudo, me tomas por gil a mi?????......no se porque me gasto en responder tus sofisterías, pero es una buena excusa para seguir escribiendoles

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