Noticias Piqueteras 7
Por MTD ANIBAL VERON -
Tuesday, Aug. 10, 2004 at 4:57 PM
prensa_mtdsveron@yahoo.com.ar
Organo de difusion del MTD ANIBAL VERON
|
Noticias
Piqueteras nº 7
boletín
digtal - julio 2004
|
|
Movimiento
de Trabajadores Desocupados "Anibal Verón"
Integran el MTD "Anibal
Verón": Capital Federal: MTD Lugano, MTD San
Telmo-Constitución-Barracas - Prov. Bs As: MTD "Darío
Santillán" de Alte. Brown, el MTD Berisso, el MTD
"Javier Barrionuevo" de Esteban Echeverría, el MTD Ezeiza, el
MTD "Oscar Barrios" de José C. Paz, el MTD La Cañada, el MTD
Lanús, el MTD La Plata, el MTD Lomas de Zamora, MTC Luján. Pcia de
Rio Negro: MTD "Darío Santillán" de Cipolletti - Pcia
Tucumán: Coord. Barrial Autónoma 7 de agosto - Pcia Salta:
MTD Salta
área
de comunicación
Tel
prensa: 15-5489-1374
|
|
|
|
|
| Economía |
|
Romper
las cortinas de humo "progres" y ver la realidad social
|
| |
¿"La
argentina crece y los piqueteros protestamos porque sí"?
¿"Hay que ponerse al lado del presidente para consolidar
el proceso Latinoamericano"? ¿"Con Kirchner hacia
la Liberación Nacional"? Mientras tanto, para el pueblo,
más pobreza y marginación.
Según un informe económico
que maneja el propio gobierno, durante los últimos 13 meses
de gestión de Kirchner, se profundizó la desigualdad social:
la brecha entre el 10 % más rico y el 10 % más pobre es más
grande que durante la década menemista.
| Cuando se
señala la inequidad social, al presidente le gusta
hacer referencia a la "herencia del pasado"
y "los buitres neoliberales que saquearon a la
patria". Sumando a esta prédica algunas cifras
livianas sobre creación de empleo, pareciera que las
malas épocas ya pasaron. Sin embargo el informe de la
consultora Equis –que no puede ser tildado de
malintencionado, ya que esa consultora asesora al
Gobierno- es terminante: el modelo económico
post-devaluación que lleva adelante el gobierno de
Kirchner perpetúa la desigualdad social que se
instauró con la dictadura, continuó con el gobierno
de Alfonsín, se profundizó con Menem y De la Rúa,
se consolidó con Duhalde y ahora con Kirchner.
Tomando como base
cifras oficiales del Indec, el informe titulado
"La distribución del ingreso durante el período
de valorización financiera y en la nueva etapa
pos-devaluación", plantea que el crecimiento
económico "pos-devaluación" del Gobierno
K, que tanto da que hablar a analistas y oficialistas
de distinta calaña, sólo reditúa en beneficios para
los sectores del poder económico concentrado,
reservando para los sectores más bajos de la escala
social sólo el "efecto derrame", tan
mentiroso en la lógica menemista como ahora.
Respecto a la creación
de empleos que se anuncia en cada acto oficial y su
verdadero impacto en la redistribución de la riqueza,
el informe aclara que "tras la megadevaluación
del año 2002 (se abrió una) nueva etapa que supuso a
partir de 2003 la generación de más de 70.000
puestos de trabajo por mes y un descenso del 10 por
ciento del índice de pobreza. (Sin embargo) la
inequidad distributiva empeoró notablemente en los
dos años posteriores a la devaluación, alcanzando
ambos indicadores sus picos estadísticos históricos(…)
La concentración del ingreso sigue profundizándose
sin registrar un cambio de modelo"
|
 |
A fines del 2003, pleno
gobierno K y a dos años de la devaluación, las cifras del
Indec señalaban que durante ese año la concentración de la
riqueza en manos de los más ricos tocó su techo histórico y
creció más que ningún otro año considerado
individualmente. Si a inicios de los 80 la diferencia entre
los ingresos del 10 % más rico y el 10 % más pobre era de 11
veces, al finalizar la década menemista, esa diferencia se
elevó a 24,3 veces en 1999, y volvió a incrementarse durante
la crisis del 2000, hasta indicar que el 10 por ciento más
rico del país ganaba 25,6 veces más que el 10 por ciento más
pobre. Durante el 2003, esta diferencia entre ricos y pobres
creció de 27 a 32,1 veces.
Un capítulo aparte, aunque
en la misma sintonía, merecen las características de la
creación de empleo. Si en el 2003 se crearon, como dice el
gobierno, un millón de empleos, igual de cierto es que dos
tercios de ellos son "informales" y los salarios son
más bajos que el que perciben los trabajadores de igual tarea
que ya tenían trabajo antes de la devaluación: un promedio
de 308 pesos para los trabajadores en negro, cuando la línea
de pobreza está fijada encima de los 700 pesos para una
familia tipo. Puro Trabajo Basura, pura Flexibilización
Laboral.
Otro elemento que aporta a
esta inseguridad es el aumento en las tarifas y los precios de
los productos básicos de la canasta familiar. Al subir la
inflación se incrementa el piso de la canasta básica,
mientras los salarios de los trabajadores se mantienen
congelados. Por cada punto que sube la inflación, entonces,
70.000 personas caen por debajo de la línea de pobreza.
¿Hacen falta tantos números
para ver la realidad?
Estos informes no resultan
novedosos para nosotros, trabajadores desocupados, que
padecemos en el día a día las penurias de la situación económica,
además de la indiferencia de un gobierno que recorta planes
sociales y se niega a universalizar la ayuda social, limitándose
a hacer anuncios de entregas económicas para pequeños
emprendimientos que no resuelven en lo más mínimo la situación
laboral.
Tal vez sirvan, en cambio,
para los sectores medios e intelectuales, que de pronto en los
últimos tiempos han dejado de comprender nuestras luchas y
descreer de la justeza de nuestras demandas. También pueden
servirle a los militantes de aquellas organizaciones que, a
contramano de esta realidad social de sus bases, han decidido
sumarse al oficialismo apoyando al gobierno, basados más en
los fuegos de artificio de una superestructura política que
en las verdaderas soluciones que necesitan en este país los
trabajadores y el pueblo. Que esta nota sirva, entonces, para
que todos reflexionemos…
¡Por
trabajo, dignidad y cambio social!
|
Volver
al sumario
|
| 9
de julio en tucumán |
|
Crónica
de nuestros compañeros de la
"Coordinadora
Barrial Autónoma 7 de agosto"
|
| |
|
9
de julio en Tucumán:
¿fiesta
de los gobernantes o jornada de lucha popular?
No fue una fiesta popular,
sino una jornada de lucha protagonizada por trabajadores y
desocupados.
El 7 de julio había
arrancado la marcha de la bronca a " pata y a pulmón"
en Tucumán.
Trabajadores reclamaban con
esta medida un aumento a sus miserables salarios, y los
desocupados de la CCC, el Polo Obrero, el MST "Teresa
vive", la COBA, y el MTL, asistencia alimentaria con
bolsones de mercadería y también para sus comedores
populares.
Esta marcha era el punto mas
alto de un plan de lucha que comenzó hace mas de 3 meses.
Desde la noche del jueves con
un acampe, en los alrededores de la capital Tucumán, se tenia
previsto recibir a las columnas de manifestantes, pero fueron
en su mayoría retenidas por la policía provincial que monto
un fuerte dispositivo en las rutas.
La columna este concentro en
un puente ubicado en el acceso este a la capital tucumana, allí
un pueblo decidido, compuesto en su mayoría de organizaciones
piqueteras avanzaron hacia plaza independencia, llevándose
con fuerza cinco cordones policiales por delante, y el ultimo
de cerca de 500 efectivos.
En la plaza los esperaban
manifestantes traídos por las comunas rurales del interior
del interior, con dinero del poder ejecutivo, y también
estaban las patotas, hinchadas de futbol, y los mercenarios
del movimiento barrios de pie, que no dudaron en provocar con
palos y golpes a los compañeros trabajadores y piqueteros.
El aguante de los distintos
movimientos se hizo notar, hasta llegar a ocupar un lugar
central frente al palco desde el cual hablaría Kirchner. Allí
comenzó la batalla campal, y la posterior represión por
parte de la policía.
La firmeza de nuestro compañeros
y compañeras, lograron arruinar un acto que estaba planteado
como una " fiesta popular", demostrando cual es la
verdadera cara tanto de alperovich y del presidente.
Frente
a tanta miseria, seguiremos luchando.
|
Volver
al sumario
|
| A
2 AÑOS DE LA MASACRE DE AVELLANEDA |
| |
|
|
La voz de los
sin voz
La voz de los sin voz, la voz
de a los que se niega no sólo la salud, la educación o la
vivienda, sino también el derecho a la palabra, a que ésta
llegue a otros y a otras contando nuestras verdades. Porque
los nadies, los sin rostro, somos nadies para todo, y también
para las empresas de medios de comunicación, que cuando nos
explican nos reducen a un problema de tránsito, cuando
tenemos muchas, pero muchas razones y significados para estar
en la calle, movilizándonos.
Por eso tomamos la palabra y
contamos, a dos años del asesinato de nuestros compañeros,
qué significa el 26 de junio para nosotros, por qué estamos
hoy, acá, en el Puente Pueyrredón, junto a tantos compañeros.
Movimientos
de Trabajadores Desocupados Aníbal Verón
En todas partes
la voz de un compañero
del MTD Lanús
“Para mí en lo personal y
yo supongo para todos los compañeros que estamos acá es un día
que no es que estamos recordando, sino que estamos reavivando
la lucha de cada día, porque ellos quisieron acallarnos con
una par de balas y eso no lo van a poder lograr nunca, porque
los compañeros que cayeron eran compañeros que estaban
decididos a terminar con esta gente hija de puta que lo único
que hace es oprimir al pueblo.
Y me siento orgulloso de
poder participar cada día, cada 26, voy a tratar mientras
pueda y tenga vida de participar porque no es que nos
acordamos el 26: el compañero, más que nada Darío que
militaba con nosotros, está en cada momento y en cada jornada
de lucha, cada día de trabajo en la panadería, en la
bloquera, en todas partes.”
Más voces en http://argentina.indymedia.org/news/2004/06/205808.php
Imágenes 
1
+ 2
+ 3
+ 4
(Cipoletti) + 5
+ 6
+ 7
+ 8
+ 9
+ 10
+ 11
+ 12
+ 13
+ 14
+ 15
+ 16
+ 17
+ 18
+ 19
+ 20
+ 21
+ 22
+ 23
+ 24
Audios 
La voz de los sin voz 1
y 2
Video
Antes
de subir al puente
|
|
| |
| 26
de junio |
|
Espacio
Asambleario
|
| |
|
Un
espacio asambleario para organizar las actividades del campo
popular
Convocados por la Comisión
de víctimas y familiares del 26 (www.inventati.org/victimasdel26dejunio)
, una treintena de organizaciones de desocupados, asambleas,
de derechos humanos, culturales, etc, nos reunimos durante las
seis semanas previas al 26 de junio en la sede de H.I.J.O.S,
dando vida a un espacio plenario para debatir entre todos cómo
organizar las jornadas de memoria y lucha para el segundo
aniversario de la masacre de Avellaneda. De allí salieron el
escrache a la SIDE, el aguante cultural, y tantas otras
actividades. Con posterioridad, el miércoles 7 de agosto, nos
volvimos a reunir para hacer un balance, que compartimos a
continuación:
En
relación al balance del Espacio Plenario hubo un amplio
acuerdo en que fue sumamente positivo. A continuación,
resumidos, los puntos por los cuales se lo evaluó de esta
manera:
-
Los plenarios fueron bien llevados y dinámicos.
-
La información siempre circuló de igual manera para todos.
-
Se construyó cierta identidad que tiene que ver con el
sentido de la construcción política.
-
Se planteó que en el cómo hacemos las cosas, está la
profundidad de lo que hacemos, y que en este sentido el
espacio fue valioso.
-
Siempre hubo un claro respeto por la diversidad.
-
Por el grado de compañerismo y humanismo.
-
La discusión en este espacio siempre fue democrática.
Como
autocrítica se planteó que:
-
En la marcha esa cierta identidad se vio desdibujada.
-
No se informó de la muerte del compañero Cisneros.
-
Hubo gente filmando desde un coche con vidrios polarizados.
Igualmente se planteó que no se puede evitar con facilidad.
-
Hubo algún incidente con alguna columna piquetera que no pasó
a mayores.
En
relación al escrache y las actividades del 25 y 26:
-
Hubo mucha diferencia cualitativa entre el escrache y
actividades con la marcha y el acto.
-
Fueron actividades de mucha calidad.
-
Fue importante poder hacer un aporte artístico y cultural.
-
Fue apostar a la unidad pero sin renunciar a la forma de
construir.
-
Se hizo un especial agradecimiento a los cumpas que estuvieron
en la seguridad del escrache, por su respeto, compañerismo y
humanismo.
-
La experiencia de articulación entre medios alternativos fue
un verdadero aprendizaje.
En
relación a las propuestas de cómo seguir, se acordaron los
siguientes puntos:
1)
Participar de la reunión en el Hotel Bahuen por la campaña
de desprocesamiento de los luchadores, supuestamente es el 16
de julio a las 17 hs, pero van a mandar la convocatoria
confirmada al mail de la comisión de víctimas del 26 y desde
allí se reenviará.
2)
Participar de la marcha por la libertad de Romina Tejerina, el
16 de julio a las 14 hs, en la Casa de la provincia de Jujuy.
3)
Participar de la marcha por los compañeros mineros muertos en
Río Turbio el 14 de julio a plaza de mayo. No esta confirmada
la hora, van a mandar la convocatoria al mail de la comisión
de víctimas del 26 y desde allí será reenviada.
4)
Participar del acto opositor que organiza APEMIA junto con la
comisión de derechos humanos de la ANT y otras organizaciones
el 19 de julio en plaza de mayo a las 15 hs.
Finalmente
también se discutió bastante sobre qué sería el espacio,
qué actividades concretas podría organizar, para qué serviría
etc.
En
este sentido quedamos con una tarea para el hogar: llevarnos
dos preguntas para discutir en nuestras organizaciones, y
completar la discusión en la próxima reunión plenaria:
1-
¿Para qué el espacio?
2-
¿Cómo construir un espacio que proyecte nuestras practicas?
|
Volver
al sumario
|
| ARTICULO |
|
Publicado
en el diario Página 12
|
| |
|
 |
Rebelión
en el piquete
Imponiéndose
sobre los chistes fáciles de sus propios compañeros,
las mujeres de los distintos movimientos de trabajadores
desocupados Aníbal Verón comenzaron a juntarse en
asambleas de mujeres para exigir más participación en
los espacios en que se toman decisiones. Porque ellas,
dicen, saben de poner el cuerpo, pero están aprendiendo
a hacer oír sus voces.
Por Marta
Dillon
El auto da
tumbos apenas se desvía de la avenida Escalada; los
baches obligan a una marcha lenta que se dificulta entre
el barro y las decenas de bicicletas que parecen salir
de cualquier lado. Ya no hay esquinas cuando el
descalabro de la arquitectura de la villa 20 mezcla
material sin revoque y casillas de cartón y chapa; el
camino se angosta y se encabrita, se despoja del último
rastro de urbanidad que simboliza un semáforo y se
adentra. “Puede entrar, no se preocupe”, dice
Viviana, la mujer que guía, haciéndose cargo de un
temor que el conductor no manifiesta pero ella puede
oler, como cualquier habitante de la villa. Entrar es
una palabra justa en este caso, a una dirección dentro
de este caserío inmenso en los límites de Buenos Aires
no se llega, se entra como a un túnel o a un bosque, un
lugar donde el ritmo es otro, los carteles son distintos
del resto de los barrios que figuran en el mapa –aquí
las carnicerías no ofrecen cortes de más de tres pesos
y no se venden pollos si no alitas o menudos– y hasta
la luz parece huir del enjambre de techos y ropa mojada
oreándose al atardecer. Y todavía falta otro pasillo
antes de llegar al fogón donde el grupo de mujeres se
ha reunido, atrás del galpón blanqueado en el que se
recortan letras rojas: Asamblea de Mujeres Piqueteras.
El cartel es en realidad el recordatorio de una hazaña
común: haber conseguido un espacio propio en contra del
chiste generalizado que mentaba a esa reunión de
mujeres –cuando todavía se estaba preparando– como
una “reunión de tupper”. En el galpón del
Movimiento de Trabajadores Desocupados Aníbal Verón de
Lugano, ellas y ellos transitan entre ollas de leche a
la hora de la merienda, aunque las primeras se jacten
con un dejo de sorna que esta vez son las protagonistas,
que tienen la palabra y quieren usarla en intimidad.
Entonces se acomodan en esas sillas enanas propias de
jardín de infantes, ponen el agua sobre la leña
encendida y antes de que el mate esté listo ya están
contando sus historias.
|
|
|
|
“Los dueños del
país, los que se llenan los bolsillos a costa de la miseria del
pueblo no quieren que las más pobres nos organicemos. Nos
quieren limosneando en las calles o pidiéndole trabajo a San
Cayetano. Dicen que somos brutas, que somos feas, que somos
sucias, que somos violentas.” Hay algo disonante en este texto
como en la mayoría de los que acompañan las fotografías de
Tierra Piquetera, el libro que se imprimió en la Cooperativa
Chilavert Artes Gráficas –una empresa tomada por sus
trabajadores– y que lleva la firma del MTD Aníbal Verón,
aunque las imágenes fueron tomadas por Carla Thompson y
Alejandra Giusti, del MTD Lugano, y los textos los recopilaron
las mujeres del MTD Berisso. Lo que sorprende, lo que se escucha
como una nota demasiado aguda en una melodía conocida es que
estos relatos están contados en género femenino
haciendovisible la experiencia del 70 por ciento de la composición
de los movimientos de desocupados: las mujeres. Ellas, las que
quedan ocultas cuando se habla de piqueteros en general,
construyendo un imaginario de hombres enmascarados o no, pero
siempre varones que imponen su voz como referentes. “Nuestra
intención en Tierra Piquetera era contar lo que pasaba en los
cortes en imágenes, pero también desde nuestras voces –dice
Carla–. A las mujeres nos cuesta hablar en público, parece
que necesitamos permiso o aprobación de nuestros compañeros y
eso es algo que tenemos la intención de cambiar aunque lleve
tiempo. Siempre nuestra historia la cuentan ellos, por eso esta
vez quisimos contarla desde nosotras.” Por eso este 26 de
junio, cuando una mujer leyó el documento que habían
consensuado las organizaciones que participaron del homenaje en
memoria de Maximiliano Kosteki y Darío Santillán y para pedir
juicio y castigo por sus asesinatos, ellas festejaron como una
pequeña victoria el haber dicho “compañeros y compañeras”
cada vez que fue necesario, porque en esa referencia hay una
reivindicación, costosa porque parece nimia, pero que sienten
como necesaria para sentirse presentes. “Fue muy gráfico que
en el momento en que empezó el acto, cuando pidieron a la
prensa que se baje del palco nosotras nos resistimos, porque si
no hubiera habido, otra vez, una mayoría abrumadora de hombres,
porque ellos son los referentes. Nosotras ponemos el cuerpo,
pero nos falta poner la voz”, dice Alejandra, de 25, que junto
con Carla había subido al escenario para tomar fotografías. Y
para que la imagen que se pudiera tomar desde abajo diera cuenta
de una diversidad que las más de las veces queda velada.
El acto del 26 de
junio pasado ha dejado voces roncas y algunas ausencias: después
de la larga vigilia que empezó el 25 se confundieron las ollas
y en Lugano falta el cucharón que se usa para garantizar la
equidad de las porciones cuando se abre el comedor. Igual, las
mujeres están contentas de la oportunidad de volver a juntarse.
A esta reunión en un día tan húmedo que borra todos los
contornos han llegado desde los MTD de José C. Paz, Almirante
Brown, Esteban Echeverría, Berisso y, por supuesto, Lugano.
Zulema, una mujer de 40, separada y con tres hijos a cargo, es
la más locuaz. Es lógico, ella es la primera vocera que
reconoce la organización Aníbal Verón después de que las
mujeres se plantaran y exigieran que en cada corte, en cada acción,
hubiera al menos dos, un varón y una mujer, que pudieran poner
la voz por todos los demás.
–Yo me acerqué
al movimiento como todas, por la necesidad de un plan. Yo tenía
un negocio de venta de comida, pero la crisis del 2001 se llevó
lo que tenía. Después hice todo tipo de cursos, desde huerta
orgánica hasta cría de caracoles, conejos o gallinas. Los hacía
en una sede del INTA en Burzaco, sabía que salir a buscar
trabajo era imposible y al tiempo me di cuenta de que sin
capital tampoco me podía autogestionar; pero la huerta me rindió
mucho, yo vivo en Glew y tengo terreno, así que me ayudó a
comer. Pero cuando las necesidades se hicieron urgentes fui al
movimiento aunque no sabía cómo funcionaban. Fui a ofrecer
capacitación en huerta, pero me llamaron mucho la atención los
talleres de formación.
–¿Por qué?
–Porque yo nunca
había militado en nada y pensé que en un taller de formación
me iban a bajar línea. Pero resulta que la profesora era la que
menos hablaba, quería que hablen los otros. Y así me fui
metiendo, porque yo la formación que tenía era por mis hijos,
ellos terminaron la secundaria y como no encontraron trabajo se
pusieron a ayudar en un comedor. Ahora están en el Polo Obrero;
pero esto era distinto, me decían que no había líderes y
entonces yo dije “¿eso quiere decir que yo puedo subir a la
coordinadora (n. de r.: que integra los movimientos de la zona
sur)?”. Y sí, podía, y ahí me di cuenta que aunque fuéramos
un 70 por ciento de mujeres en los galpones y en las unidades
productivas, en la coordinadora estaba sola.Ese fue el primer
llamado de atención que tuvo Zulema, el otro fue un proceso más
lento que tuvo que ver con enfrentarse con los propios
prejuicios: “En todos lados los que no tenemos estudios somos
menospreciados, a nadie le interesa lo que se aprende a fuerza
de vivir. Y en los talleres de formación esto era lo
importante. Y así fui creciendo en muchos sentidos, por
ejemplo, antes no se me hubiera ocurrido abrazar a otra persona
porque creía que iban a pensar que yo tenía otra intención.
Ahora me abrazo con todo el mundo y no temo lo que van a
pensar”. Era un cambio en la relación con su propio cuerpo
que volvió nítidas otras necesidades en su barrio: sobre
sexualidad, sobre violencia, sobre salud reproductiva, “aunque
no es fácil hablar todavía, porque la Iglesia es muy pesada en
las conciencias y parece que nombrar algunas cosas que hacemos,
como el aborto, es sencillamente un pecado”.
Elsa Basterra
alguna vez tuvo un taller de reparación de máquinas fotográficas;
cuando éste cerró, se dedicó a la venta de plantas. Con la
devaluación, dice, se fundió “completamente”. A los 62,
esta mujer desocupada que se confiesa atea porque fue “criada
en un colegio de monjas” se acercó al MTD de José C. Paz
después de haber participado en otra organización que “nos
llevaba a un lugar muy partidario”. Y ella lo que quería era
autonomía, igual que otras vecinas como Lina Yapura o Pierina
Corvalán, con las que va a todos lados. “Tuvimos altas y
bajas, pero ya somos como 400 familias en nuestro barrio. Yo te
digo la verdad -insiste, como si quedaran dudas–, siempre he
sido una mujer luchadora, pero recién ahora siento que desde el
pobrerío nos podemos dar una organización, porque es como que
los pobres siempre esperamos que venga un líder a rescatarnos,
y no es así.” Elsa fue de las que se encontró en el último
Encuentro Nacional de Mujeres en Rosario, en agosto del año
pasado, con otras compañeras de los distintos MTD como si se
vieran las caras por primera vez. Es que no había sido una
decisión orgánica asistir al Encuentro: “Cada una fue por su
barrio, porque nos invitaron, porque hicimos colectas para los
pasajes, pero ahí nos dimos cuenta que no habíamos discutido
nada previamente. Puede ser que tenga que ver con la autonomía
de los movimientos, pero también que ni nosotras lo veíamos
como una prioridad”. Y es que esa cuestión de
“prioridades” es la primera que se esgrime cuando se quiere
dar la discusión sobre temas que las mujeres consideran propios
dentro de la organización. “‘Hay que sentar las
prioridades’, nos decían los varones, pero cuando nosotras
hablamos de salud no estamos diciendo que necesitamos un botiquín
en los galpones, sino de algo mucho más profundo”. Lo cierto
es que después del Encuentro de Rosario, las mujeres del MTD
volvieron decididas a abrir su propio espacio. Y fueron Zulema y
Alejandra Giusti quienes lo plantearon en la coordinadora.
–Hubo cinco
minutos de silencio cuando dijimos que queríamos marchar como
MTD Aníbal Verón el 28 de septiembre pasado por la salud
reproductiva como se había decidido en Rosario. Fue como un
desconcierto, y después nos dijeron que hagamos lo que quisiéramos,
como si no tuviera ninguna importancia lo que planteábamos
–cuenta Alejandra.
–Nos preguntaron
si andábamos con ganas de agrandar la cocina –agrega Zulema.
De esas respuestas
que no causaron ni un poco de gracia surgió el convencimiento
de que era necesario generar un espacio para que las mujeres de
los distintos MTD pudieran encontrarse. Y lo hicieron en el
lugar en el que lo venían haciendo desde la masacre de
Avellaneda el 26 de junio de 2002: el 26 de cada mes, en el
Puente Pueyrredón. Ahí se borraban las distancias entre los
barrios y ellas resignificaron las vigilias en el puente
buscando ampliar sus voces; porque su participación estaba
garantizada desde mucho antes. En esas asambleas sobre la
autopista que todavía generan sorpresa entre los compañeros,
ellas quisieron ir más lejos y propusieron un plenario de
mujeres que trabajaría sobre unascuantas preguntas como eje de
discusión: “¿Hablás en las asambleas? ¿Participás en los
lugares de decisión de tu movimiento? ¿En qué te sentís
agredida por ser mujer? ¿Sabés cómo cuidarte en tus
relaciones sexuales? ¿Decidiste sobre tu maternidad? ¿Te
parece importante que haya un espacio de mujeres dentro de los
MTD Aníbal Verón?”
El miedo al ridículo,
a molestar a los compañeros, a decir algo que esté fuera de
lugar, a que se den cuenta de todo lo que falta aprender, a que
nos _evalúen con dureza. Como amenazas funcionan estos temores
que cierran la garganta antes de intervenir en una asamblea, en
una reunión. Como si una a otra se fueran empujando, dando una
a otra una confianza que se encuentra en otros ojos, los miedos
fueron nombrándose para explicar por qué es fácil poner el
cuerpo en los cortes, en las unidades productivas, en los
talleres, y tan difícil poner la palabra o el grito en el cielo
si es necesario para hacerse escuchar, para que esos cuerpos
recuperen su contorno y su identidad particular, recortados
dentro del grupo al que pertenecen. Las conclusiones fueron
decantando de ese primer encuentro de mujeres en “la Verón”,
el último 19 de noviembre, como piedras en el fondo de un
estanque. Y no hubo sorpresa por que las frases se repitieran en
los distintos grupos, que las mujeres piqueteras no hablan ante
los medios, que no figuran entre los referentes de las distintas
agrupaciones es algo tan visible como que son mayoría en la
base de los distintos movimientos. Que el encuentro fue
fortalecedor es una sentencia que ninguna discute, de allí
surgieron complicidades y estrategias para quebrar el miedo que
es tan útil para cerrar las bocas.
-Antes del
encuentro no era tan claro para todas que los chistes fáciles,
como lo de agrandar la cocina u otros que se dicen como al
pasar, eran vividos como agresiones. O que también es muy feo
que en una reunión con funcionarios, por ejemplo, a las mujeres
no nos saluden, es como que no existimos –se queja Andrea.
–Es verdad, ser
mujer es como que te quita el saludo –refuerza Elsa Basterra.
–Lo que no
resultó tan fácil de hablar como esperábamos algunas que habíamos
estado en el Encuentro de Rosario –cuenta Mónica, una joven
de 21 del MTD Almirante Brown– es sobre aborto. En los
talleres de Rosario fue lindo ver cómo algunas mujeres se
animaban a decir que ellas habían pasado por esa experiencia
que nadie desea y que antes no podían ni nombrar porque les
daba vergüenza o culpa.
–Es que hay
cosas que van a llevar tiempo –agrega Zulema–, por ejemplo,
todavía no tenemos herramientas para tratar los casos de
violencia doméstica, que son muchos. Pero salen las historias
personales y son muchas las que después quedan quebradas si no
sabemos dar una buena contención.
–Yo me fui de mi
casa porque mi papá abusaba de mí –se anima Mónica– y
casi todas tenemos experiencias de violencia por parte de
nuestras parejas, padres o hermanos. Y muchas veces los mismos
que están al lado tuyo en un corte y se enfrentan con la policía
después vuelven a la casa y le pegan a su mujer. Nosotras
queremos que estos temas sean tomados por la organización, que
sea un tema de todas, pero para eso es que nos tenemos que
seguir juntando, para poder hablar entre nosotras primero, que
es como estamos más cómodas, para después llevar nuestros
planteos a todos los movimientos.
Las asambleas de
mujeres se siguen realizando cada 26 sobre el cemento de la
autopista del Puente Pueyrredón. El 8 de marzo pasado los MTD
marcharon orgánicamente por el día de la mujer y plasmaron en
un periódico las discusiones en las asambleas del puente. La
toma de conciencia, dicen las mujeres de los MTD, puede ser un
proceso que lleve tiempo, pero la decisión está tomada, este año
quieren llegar al Encuentro Nacional de Mujeres (en Mendoza) con
algunos ejes discutidos en conjunto para poder ponerlos en común.
“En otras organizaciones, como la CCC, también se ve que son
mayoría las mujeres y ellas participan –dice Elsa–, pero a
lomejor por el modo en que nosotras discutimos en las asambleas,
donde todos y todas tienen voz y voto, nos puede llevar más
tiempo. Pero vamos más convencidas.”
–Ahora que el
movimiento piquetero está tan cuestionado, ¿ustedes
reivindican el ser piqueteras como una identidad?
Elsa: –Claro que
sí, porque es la manera que encontramos de organizarnos y de
que nos vean. Si no cortamos rutas no existimos.
Viviana: –Acá
estuvimos años pidiendo que nos dieran trabajo en un estadio
que se iba a construir, hicimos cartas a todos los funcionarios
para que nos manden leche para el comedor, pero hasta que no
hicimos un corte nadie nos escuchó. Hicimos el corte en el
barrio y ahora nos están por bajar la carne y los productos
frescos para la comida. Hablan de reactivación, pero en los
barrios no se ve, se ven talleres textiles clandestinos que
pagan 30 centavos por prenda y que te tienen parada 13 horas sin
más que 20 minutos para comer. Yo quiero trabajar, pero acá en
el galpón trabajo.
Lina: –El corte
nos da protagonismo porque así es como luchamos y resistimos,
con dignidad y con emoción. Pero resulta que si lo hacemos
nosotras molesta al tránsito, cuando lo hacen otros como
Blumberg está bien.
–¿Creen que
cambió la escucha que tienen los temas propios entre el resto
de los compañeros?
Carla: –Cada vez
somos más entre las referentes y eso nos hace bien, porque así
cuando nos toca hablar buscamos la aprobación en los ojos de
otra compañera, porque viste cómo es, si una no es impecable
enseguida salen los chistes.
Zulema: –Pero
nosotras mismas tenemos que cambiar, porque yo me di cuenta que
a pesar de ser vocera, que era algo que pedíamos, el otro día
en el puente estaba desesperada buscando al otro vocero porque
me daba miedo meter la pata. Y la verdad es que yo sé por qué
estamos ahí y por qué vamos a seguir luchando.
–¿Les da
miedo esta avanzada que pide mano dura con las y los piqueteros?
Elsa: –Nos da
indignación, no miedo.
Mónica: –A mí
sí me da miedo, pero eso no me paraliza.
Zulema: –Yo
tengo una fuerza interior que antes no tenía, porque una llega
por una, pero después sigue por todos y estoy orgullosa de
vivir lo que vivo y de hacer lo que hago.
Desde el piso de
tierra el frío parece trepar y enredarse entre las piernas de
las mujeres. Cuando los focos mortecinos desgarran la noche
entre los pasillos de la villa 20 de Lugano, ellas empiezan una
larga despedida que se demora en abrazos y promesas de volver a
encontrarse. Más tarde o más temprano lo harán, el próximo
26, como lo hacen siempre; en la lucha, como ellas dicen.
|
Volver
al sumario
|
| CULTURA |
|
LIBROS,
PINTURA, FOTOS, MÚSICA...
|
| |
|
Cultura en
movimiento: actividades culturales del Movimiento de
Trabajadores Desocupados Anibal Verón en los ultimos meses:
www.inventati.org/mtd/arte
| 1-
MUESTRA:- Dibujos del MTD Aníbal Verón en la
Universidad de las Madres
Del 24 de mayo al 19 de
junio se realizó en la Universidad de las Madres una
exposicion de dibujos de nuestra compañera
Florencia Vespignani, integrante del MTD de Lanús.
"Esas imágenes fueron surgiendo al calor de lucha
junto a mis compañeros del Movimiento de Trabajadores
Desocupados. Son el reflejo de esa lucha cotidiana, el
piquete, el trabajo, la organización en el barrio; la
esperanza, el compartir y la memoria de nuestros compañeros
asesinados..." Florencia.
|
 |
2- LIBROS, FOTOGRAFÍAS:
-Presentaciones del trabajo de Mariano Pacheco integrante del
MTD Alte. Brown "Del piquete al movimiento"
Parte 1. De los orígenes al 19 – 20 de diciembre de 2001.
Con este titulo
la FISYP (Fundacion de Investigaciomnes Sociales y Politicas) ha
publicado el cuaderno de trabajo de Mariano Pacheco, militante
del MTD Dario Santillan de Almirante Brown, integrante del MTD
ANIBAL VERON. Este es el primer tomo de una serie de tres,
que llegara hasta nuestros dias. Es una narracion que,
intercalando cronicas, documentos y analisis, intenta dar
cuenta del surgimiento y desarrollo de los primeros movimientos
autonomos de la Provincia de Buenos Aires, en el marco del
nacimiento del denominado Movimiento Piquetero.
Hasta la fecha el trabajo se ha presentado en el Centro Cultural
Libres del Sur, en Avellaneda, Provincias de Buenos Aires; en la
Facultad de Filosofia y Letras de la UBA; en la facultad de
Ciencias Sociales de La Plata; en la facultad de Comunicacion y
Arte en Rosario; en el Centro Cultural Tiempos Moderno, en
Vicente Lopez; en el Centro Cultural de la Coopoeracion, en
Capital Federal. Estas presentaciones contaron con la presencia
de compañeros/as y amigos como Graciela "Vicky" Daleo;
Juan Carlos "Negro" Cena; Daniel Campione; Pablo
Solana; Martin Obregon; Miguel Mazzeo; Manuel Suarez y otros.
- Presentacion
de "Tierra Piquetera". Libro de fotografias realizado
por compañeras del MTD Lugano,
en el cual retratan la forma en que viven los cortes al puente
Pueyrredon todos los 26 las compañeras piqueteras de la Veron.
"Si bien Tierra Piquetera es un libro que nació hace poco,
es muestra de más de dos años y medio de trabajo junto a la
Verón .
La historia es narrada desde una mujer, una como cualquiera de
las que día a día se ven inmersas en esa lucha cotidiana del
movimiento, retratada en cada imagen del libro.
La idea era mostrar al Movimiento en su totalidad, no solo en la
calle sino también desde los barrios; desde sus comedores, sus
proyectos productivos, grupos de trabajo, asambleas. Esa
realidad compleja que da a la Aníbal Verón su configuración
tan particular, distinguiéndola de los otros movimientos
piqueteros. Esta metodología no es arbitraria sino que nos
impregna de esa construcción de base, esa construcción popular
donde todos son iguales, donde el trabajo de cada uno es tan
valioso como el del otro.
Por eso mismo no es un libro que haya tenido sus causas en un
simple capricho, si no que parte de la necesidad de contar y
mostrar quienes somos y que hacemos los desocupados que nos
organizamos en el MTD Aníbal Verón, una forma diferente de
gritar nuestras consignas: Trabajo, Dignidad y Cambio Social.
Tanto "TIERRA PIQUETERA" como "DEL PIQUETE AL
MOVIMIENTO" estan a venta en el Local del MTD Constitucion,
en Bernando de Yrigoyen 1635, Cap. Fed. a 20$ y 5$
respectivamente.
 |
3-MUSICA:
"Contraviento"
continuó las presentaciones del grupo que integran
compañeros de varios MTD's y de medios independientes
de informacion.
"Resistir, un piquete a la ignoracia", es lo
que propone Contraviento, con canciones y poemas que
nacieron en la lucha, entre ellas el himno de la Veron,
inspirado en Almafuerte, que es coreado en todos las
marchas. Ante la desolacion impuesta por años, este
grupo de musica de compañeros luchadores es el orgullo
del movimiento.
|
|
| |
|
|
Volver
al sumario
|
| ¿HUMOR? |
|
2
noticias breves de la revista barcelona
|
| |
|
Kirchner
insistió en que las exigencias del organismo internacional no
están en tela de juicio
El Gobierno
piensa anular varias concesiones a empresas privatizadas pero
anunció que las concesiones al FMI se mantendrán sin
cambios.
Tras la decisión de anular
el contrato de la concesión del ferrocarril San Martín, el
presidente Néstor Kirchner piensa dejar sin efecto otras
privatizaciones que no cumplieron con las inversiones
pautadas. Sin embargo, ante la duda de los inversores
extranjeros, el jefe de gabinete, Alberto Fernández, aclaró
que "son las únicas concesiones que se alterarán: las
concesiones al FMI no corren peligro mientras este Gobierno
permanezca en la Casa Rosada" (…)
|
| |
|
Polémica
en el Vaticano
La madre
del Papa se habría definido públicamente a favor del aborto
"La mujer tiene derecho
a decidir sobre su propio cuerpo", expresó Anna Weich de
Wojtyla, de 108 años, en una afirmación que causó gran
revuelo en la comunidad cristiana internacional yo que se
trata de la madre del papa Juan Pablo II, Karol Wojtyla. El
sumo pontífice no opinó públicamente sobre los dichos de su
progenitora, aunque según fuentes de la Santa Sede, "los
respetaría pero no los compartiría".
En un reportaje concedido al
polémico semanario Vaticano 66, la madre del Sump Pontífice
reveló que sus convicciones pro abortistas provienen de haber
sufrido un embarazo no deseado, justamente el de su hijo Karol.
"Haber quedado con el bombo me jodió la vida y truncó
mis aspiraciones de triunfar en los escenarios" expresó
Anna, quien en su juventud fue bailarina de clubes nocturnos.
(…)
|
Volver
al sumario
|
| IBRO |
| |
|
Volver
al sumario
|
| ARCHIVO |
|
boletines
anteriores
|
| Nº 6
(Marzo de 2004) 6
Nº 5 (Enero 2004) 5
Nº 4 (Noviembre
2003) 4
|
|
Nº 3
(Octubre 2003) 3
Nº 2
(Septiembre 2003) 2
Nº 1
(Agosto de 2003)1
|
Volver
al sumario
|
| |
| |
si no desea recibir más este
mail, mandar a prensa_mtdsveron@yahoo.com.ar
uno con el título remover.
ULTIMOS COMENTARIOS SOBRE ESTE ARTICULO
Listados aquí abajo estan los últimos 10 comentarios de 1 escritos sobre este articulo.
Estos comentarios son enviados por los visitantes del sitio.
| TITULO |
AUTOR |
FECHA |
| libros si |
menta |
Tuesday, Aug. 10, 2004 at 6:59 PM |
|
|
